理論は、生まれる、または死ぬという反対の衝動を提案する
ジグムンドフロイトの理論は、彼の人生と仕事の過程で進化しました。 彼は当初、生命本能として知られるドライブのクラスを記述し、これらのドライブが私たちの行動の多くを担っていると信じていました。
最終的に、彼は人生の本能だけでは人間の行動をすべて説明できないと信じるようになりました。 フロイトの校長である1920年に出版された「フロイド・プリンシパル・オブ・ザ・プレジャー・プリンシパル 」の出版により、フロイトはすべての本能が生命本能または死の本能という 2つの主要なクラスの1つに分類されることを明らかにした。
生の本能（エロス）
性的本能とも呼ばれる生命本能は、基本的な生存、快楽、生殖に対処するものです。 これらの本能は個体の生存と種の継続を維持するために不可欠です。 私たちは性的生殖の観点から人生の本能を考える傾向がありますが、これらのドライブには渇き、飢餓、痛み回避などのものも含まれています。 生命本能によって作り出されるエネルギーは性欲として知られています。
彼の早期の精神分析理論では、フロイトはエロスが自我の力 （欲望の間を仲介する人の精神の組織的で現実的な部分）に反対していると提案した。 この後の見解では、彼は生命本能がタナトスと呼ばれる自己破壊的本能に反対していると主張した。
生の本能に共通する行動には、 愛 、協力、その他の宗教的行動が含まれる 。
死の本能（タナトス）
死の本能の概念は、Freewudが「すべての人生の目標は死である」と提案した喜びの原則を超えて最初に述べられた。
フロイト氏は、彼の理論を支持して、外傷を経験した人々がその経験をしばしば再現するだろうと指摘した。 このことから、彼は人々が無意識のうちに死にたいという欲望を抱いていると結論づけたが、人生の本能はこの願いを大いに揺さぶる。 フロイトは彼の理論をいくつかの重要な経験に基づいています：
- フロイトは、第一次世界大戦後の兵士との作業において、戦闘経験を再現することが多く、「外傷で起こる夢は、事故の状況に患者を繰り返し戻すという特徴がある」と述べた。
- フロイトは、母親がいなくなったときはいつでも、 Fort / Daというゲームをした18才の孫、アーネストで同様の行動をとった。 彼の不安に対処するために、幼児は、スプールが消えたときにいつも "要塞"（離れている）と言い、彼がそれを巻き取るたびに "da"（またはここで）と言います。フロイトは疑問に思ったどのようにゲームが喜びの原則に適合するこの悲惨な経験の繰り返し？
- 最後に、フロイトは自分自身の患者において、外傷経験を抑圧した多くの人が過去に属するものとしてそれを覚えているのではなく、「現代の経験として抑圧された物質を繰り返す」傾向があると指摘した。
フロイトの見解では、繰り返すべき強制は、「それが上書きする快楽の原則よりも原始的で、より初等的で、本能的に見えるもの」であった。 彼はさらに、死の本能は、すべての生きている生物が生き残り、欲望を満たし、満足させる本能とはまったく対照的である本能的な「死に対する圧力」を持っているという強制の延長だと提案した。
さらに、このエネルギーが他人に向かって外向きに向かうと、フロイトはそれを維持し、侵略と暴力として表現しています。
>出典：
>ミッチェル、S.およびブラック。 M.（2016） Freud and Beyond：現代の精神分析の歴史 （更新版） ニューヨーク、ニューヨーク：基本書/ハチェット書; ISBN-13：978-0465098811。