4つの主要なJungian Archetypes
アーキタイプは、スイスの精神科医カール・ジョンが導入した概念であり、アーキタイプは人、行動、人格のモデルであると信じていた。 彼が示唆したアーキタイプは、人間の行動に影響を及ぼす役割を果たす先天性の傾向であった。
チョンは、人間の精神は、 自我 、個人の無意識 、そして集合的な無意識という3つの要素で構成されていると信じていた。 チョンによれば、自我は意識的な心を表し、個人の無意識は抑圧されたものを含む記憶を含む。 集団の無意識は、精神のこの部分が心理的な遺産の一種として役立ったと信じていた点で、独特の要素である。 それは私たちが種として共有するすべての知識と経験を含んでいました。
ユング派の心理学では、このアーキタイプは、集合的な無意識の一部である普遍的なパターンとイメージを表している。 チョンは本能的な行動パターンを継承する方法と同じように、これらのアーキタイプを継承すると信じていました。
アーキタイプの起源
これらの原型はどこから来たのですか? この集団の無意識は、これらのアーキタイプがどこに存在するのかと信じていた。 彼は、これらのモデルは生得的で普遍的で遺伝的であると示唆した。 アーキタイプは未知であり、私たちが特定のものを経験する仕組みを整理する機能を果たします。
ジョン氏は、「歴史の中で最も強力なアイデアはすべて原型に戻る」と彼の著書、「 Psycheの構造 」で説明されている。
「これは宗教的思想に特に当てはまりますが、科学、哲学、倫理の中心的概念は例外ではありません。現代の形では、これらの考えを現実に適用し適応させることによって作られた典型的な考え方の変種です。それは意識の機能であり、感覚の門を通じて外部世界を認識し同化するだけでなく、目に見える現実世界の中で私たちの世界を翻訳することです。
鄭は、タブラ・ラサの概念、あるいは人間の心が生まれたばかりの空白のスレートであり、経験だけで書かれるという考えを拒絶しました。 彼は、人間の心は、私たちの先祖の基本的で無意識の生物学的側面を保持していると信じていました。 これらの「原始的なイメージ」は、最初にそれらと呼ばれているように、人間である方法の基本的な基礎として役立ちます。
ジョンは、基本的な人の動機 、価値観、人格を象徴するアーキタイプであると信じています。 彼は、各アーキタイプが個性において役割を果たすと信じていましたが、ほとんどの人が1つの特定のアーキタイプに支配されていると感じました。 アーキタイプが表現され実現される実際の方法は、個人の文化的影響や独自の個人的経験など、さまざまな要因によって異なります。
鄭は4つの主要な原型を特定したが、存在する可能性のある数に制限はないとも考えた。 Jungによって記述された4つの主要な原型と、しばしば特定されるいくつかの他の原型を詳しく見てみましょう。
ペルソナ
人格は私たちが世界にどのように自分自身を提示するかです。 「ペルソナ」という言葉は、文字通り「マスク」を意味するラテン語に由来します。 しかし、文字通りのマスクではありません。 人格は、さまざまなグループや状況の中で私たちが身に着けているさまざまな社会的マスクのすべてを表しています。 それは、ネガティブなイメージから自我を守るために働く。 Jungによると、ペルソナは夢の中に登場し、様々な形を取るかもしれない。
発達の過程で、子供たちは社会の期待と規範に適合するためには、彼らがある意味で行動しなければならないことを学びます。 人格は、社会的に受け入れられるとは考えられていない原始的な衝動、衝動、 感情の全てを含む社会的なマスクとして発展する。 個人的な原型は、人々が周囲の世界に適応し、彼らが住んでいる社会に適合することを可能にする。 しかし、このアーキタイプではあまりにも厳密に特定されると、人々は真の自己を見失う可能性があります。
シャドー
影は性別と生命本能からなる原型です。 影は無意識の精神の一部として存在し、抑圧されたアイデア、弱点、欲望、本能、欠点で構成されています。
影は、文化的規範や期待に適応しようとする私たちの試みから形成されます。 社会だけでなく、自分の個人的な道徳観や価値観にも受け入れられないものをすべて含んでいるのがこのアーキタイプです。 羨望、欲求、 偏見 、嫌悪感、 攻撃性などが含まれる可能性があります。
この原型は、野生、混沌、未知を表す精神のより暗い側面として記述されることが多い。 これらの潜在的な処分は私たちすべてに存在していますが、人々は時には自分の精神のこの要素を否定し、代わりに他の人にそれを投影することができます。
チョンは、 影が夢やビジョンに現れ、様々な形をとることができると示唆した。 それは、ヘビ、モンスター、悪魔、ドラゴン、または他の暗い、野生の、またはエキゾチックな人物として表示されることがあります。
アニマorアニマス
アニマは男性精神の女性的イメージで、アニマスは女性精神の男性イメージです。 アニマ/アニマスは、他者に提示するイメージではなく、「真の自己」を表し、集合的な無意識とのコミュニケーションの主要な手段として機能します。
ジョンは、生理的変化と社会的影響が性役割と性同一性の発達に寄与したと信じていた。 Jungは、このプロセスには、アニマスとアニマアーキタイプの影響も含まれていると示唆した。 Jungによると、アニマスは女性の男性的な側面を表し、アニマは男性の女性的な側面を表しています。
これらの典型的な画像は、集団的および個人的な無意識に見られるものの両方に基づいている。 集団の無意識は、女性がどのように行動すべきかについての考えを含んでいるが、妻、ガールフレンド、姉妹、および母親の個人的経験は女性のより個人的なイメージに寄与する。
しかし、多くの文化では、男性と女性は伝統的な、そしてしばしば厳格なジェンダーの役割を採用することが奨励されている。 ジョンは、女性的側面を探求している男性の失望と男性的側面を探求している女性が、心理的発達を弱体化させることを示唆した。
animaとanimusの組み合わせは、syzygyまたは神のカップルとして知られています。 syzygyは、完了、統一、および全体を表します。
自己
自己は統一された意識と個人の意識を表す原型です。 自己を創造することは、個性の様々な側面が統合された個化と呼ばれるプロセスを通じて起こる。 チョンはしばしば、自分を円、四角、または曼荼羅として表現した。
自己アーキタイプは統一された精神全体を表します。 チョンは、人格の中心が2つあることを示唆した。 自我は意識の中心を構成しますが、それは人格の中心にある自己です。 人格は意識だけでなく、自我と無意識の心も含んでいます。 あなたは、中心に真ん中の点を持つ円を想像することによってこれを考えることができます。 全体の円は自己を構成し、中央の小さな点は自我を表します。
ユングにとって、究極の目的は、個人が凝集的な自己感覚を達成することであり、多くの点でマズローの自己実現の概念に類似していました。
その他のアーキタイプ
チョンは、既存の原型の数は静的でも固定でもないことを示唆した。 代わりに、多くの異なるアーキタイプがいつでも重複または結合する可能性があります。 Jungが述べた様々な原型のうちのほんの一部に過ぎない:
- 父親:権威人物; 船尾; 強力です。
- 母親:育てる; 慰めてください。
- 子供:無実を欲しがる。 再生; 救い。
- 賢い老人:ガイダンス; 知識; 知恵。
- ヒーロー:チャンピオン; ディフェンダー。 救助者。
- メイデン:イノセンス; 慾望; 純度。
- トリックスター:詐欺師。 うそつき; トラブルメーカー。
からの言葉
ジョンの思想はフロイトの思想よりも議論が少ない傾向があり、しばしばジョンの作品が神秘的で擬似科学的に変化する傾向があったためです。 全体的に、チョンのアーキタイプは、現代の心理学では好意的に見られておらず、しばしば心と行動の科学への大きな貢献よりも歴史的なアーティファクトとして多く研究されている。
>出典:
>ジョン、CJ。 4つのアーキタイプ ニューヨーク:Routledge; 2014年
> Watts、J、Cockcroft、K、&Duncan、N. Developmental Psychology。 ケープタウン:UCT Press; 2009。