フロイトの研究は心理学の理解を促進した
彼自身の精神分析の練習に加えて、 シグマント・フロイトも多作な作家でした。 「 夢の解釈」 （1900）や「日常生活の精神病理学」 （1901）などの作品は、フロイトの精神分析理論の確立を助け、20世紀初頭に彼を心理学の支配的な力にしました。 彼の作品と著書は、人格、臨床心理学、人間開発、および異常な心理学の理解に貢献しました。
以下は、フロイトの著作からの引用です。
選ばれたシグマントフロイトの引用
- 「私のように、人間の乳房に生息し、彼らと闘いを求めている半分味方の悪魔の中で最も悪いものを思い起こさせる者は誰も、無傷の闘争を通じて来るだろう。
ドラから：ヒステリーの場合の分析 、1905。 - 「女性の魂を研究してきた30年間の研究にもかかわらず、決して答えられず、まだ答えられなかった大きな疑問は、「女性は何を望んでいるのか」ということです。
ジークムントフロイトから：アーネストジョーンズの生涯と仕事 - 「宗教は幻想であり、それは私たちの本能的な欲望に陥るという事実からその強さを引き出す」
精神分析の新しい入門講義から、1932。 - 「どこにいようとも、自我がある」
精神分析の新しい入門講義から、1932。 - ライダーと彼の馬との関係と、ライダーと彼の馬との関係を比較するかもしれません。馬は歩行者のエネルギーを提供し、ライダーは目標を決め、彼の強力なマウントの動きをガイドする特権を持っています。しかし、エゴとイドとの関係には、あまりにもしばしば、私たちはライダーが自分の馬を自分が行きたい方向に導くことを余儀なくされる、それほど理想的ではない状況を描いています。
精神分析の新しい入門講義から、1932。
- 「敬虔な信者は、特定の神経疾患のリスクに対して高度に保護されており、普遍的な神経症を受け入れることで、個人的なものを構築することはできません」
1927年、幻想の未来から。 - "自我は自分の家ではマスターではありません。"
心理分析の道の難しさから、1917
- 「特定の宗教的教義の歴史的価値についての私たちの知識は、私たちの尊敬を高めますが、文明の授業の理由として提出されるべきではないという私たちの提案を無効にしません。神秘的な遺物としての宗教的教えを見て、分析的治療のように、知性の合理的操作の結果による抑圧の影響を置き換えるための時が来たと主張することができる」と語った。 幻想の未来から（1927）
- 「人が「幸せ」でなければならないという意図は、「創造」の計画には含まれていないと言っているように感じている」
文明とその不満から 、（1930） - "貧しい自我はまだそれのより困難な時間を持っている;それは3つの厳しいマスターに奉仕する必要があり、3つすべての主張と要求を調和させるために最善を尽くさなければならない... 3つの専制者は外界、とID。 "
精神分析の新しい入門講義 （1932）から、 - 「思考とは、小隊の活動を展開する前に、一般的に地図上で小型の人物を動かすように、少量のエネルギーを扱う実験である」
精神分析の新しい入門講義 （1932）から、
フロイトの作品は、人間の心の理解を形作るのを助けました。 100年以上後、彼の研究と発見は、人間の心に関する研究に引き続き影響を与え続けています。
ソース：
フロイト、S. 夢の解釈 。 1900年
フロイト、S。 彼の日常生活の精神病理 。 1901。